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在刘学询的引见下，孙文开始积累自己的政界资源，尤其是李鸿章之兄、两广总督李瀚章，十分关键
广东赌王刘学询，为革命“大炮”孙文提供情报，让他组织人马劫夺缴入国库的赌款（参阅本专栏《孙中山劫赌款》），根据国民党的史料，这就是1895年第一次广州暴动的主要动机。
事实上，赌王与这位日后大名鼎鼎的孙“大炮”，相识已久。3年前（1892），37岁的刘学询胯下生了个疮，经西医手术后康复，可能因此而对西医心怀感激。不久后去澳门，有位姓何的朋友告诉他:“此间有孙逸仙其人者，年甚少，而医术极精。”根据刘学询的口述回忆录《总理史实访问记》记载，何某说:“惜濠镜医院经费匮乏，苟有挹注，使之驻院赠医赠药，亦一美举也。”实际上，这是为孙文在募捐。
于是，刘学询与26岁的孙文见了面，“连谈数夕，彼此非常惬洽”。刘学询便立即给孙文赞助了1000两，同时下令自己在澳门的10家店铺，每家赞助1000两，总共赞助了11000两。刘学询还宴请澳门的绅商数十人，请他们也出资赞助。席中，时年已经70多岁的檀香山（夏威夷）老华侨陈芳，也赞助了1000两。其余绅商多数都捐了300至500两，最后共筹得3万余两，都交给了孙文“行世”。
这老华侨陈芳，乃是广东大名鼎鼎的富商，不仅富甲一方，而且拥有极大的政治影响力。陈芳年轻时随伯父到夏威夷，从商店学徒做起，在美国南北战争中，他的甘蔗种植园和蔗糖加工厂向美国北方大量运送蔗糖，并在世界上首次使用蒸汽机驱动榨糖机，大发了一笔，成了美元意义上的百万富翁。
陈芳的妻子朱丽亚·费厄威瑟(Julia Fayerweather)，是夏威夷当地的皇族，在陈芳的资助下，其妻兄克拉卡瓦（David Kalakaua）当上了夏威夷国王，陈芳也被任命为枢密院议员。1880年，陈芳被大清国任命为第一任驻夏威夷“商董”，次年改任驻夏威夷领事。在他的推动下，克拉卡瓦国王还访问了大清国。
1890年，65岁的陈芳回国定居，凭借其强大的经济实力，在广东政商两界枝繁叶茂、呼风唤雨。美国著名作家杰克伦敦和马克吐温都曾写过他的故事，在美国建国200周年时，陈芳还被列为“百位对美国最有影响的外籍人士”。
孙文找到了这么过硬的靠山，无论在政治上还是经济上都得益不少。次年（1893年），孙文到广州拜会刘学询，说是有次在澳门给陈芳看病，陈芳得知孙文曾去过夏威夷，而且兄长孙眉还在那边经营咖啡种植园，于是“倍为亲切”。陈芳建议，孙文如果只在澳门发展，“囿于一隅为可惜”，劝他到广州找刘学询，“筹开药房，俾推广业务，开通风气”。
刘学询听了，二话不说，又给了孙文1万元（此处当为“银元”，其值比“银两”稍低），赞助他在广州洗基开设了医馆。自此，“刘极力为之吹嘘，偕往谒两广总督李瀚章以及将军各司道各大绅等，复与各大绅联名登报为总理（孙文）赞扬，由是总理（孙文）医名腾噪珠江矣。”（《总理史实访问记》）
正是在刘学询的引见下，孙文开始积累自己的政界资源，尤其是李鸿章之兄、两广总督李瀚章，十分关键。李瀚章后来甚至也成为孙文“农学会”的赞助人，而“农学会”实际上是“兴中会”的分会，以“农学”为掩护，试图进行武装暴动。当1895年孙文筹划广州暴动时，有人密告当时的两广总督谭钟麟，谭大笑说:“孙文一医生耳，其创办农学会，李少帅且赞助之，虽好狂言，何至遽反耶？”显然，刘学询牵线的一些上层关系，为孙文提供了很好的掩护。
赌王刘学询刚帮了孙文，又结识了另一个对其影响终身的大人物，那就是康有为。
1893年，刘学询手下“点石书局”的负责人邓某，向他推荐了康有为，希望也能给康在点石书局中安排个职位，充当邓某的助手，工资可以比邓某少一半。这次，慷慨的刘学询却拒绝了。刘学询回忆说，原因很简单，康有为是知名文士，他们之间的关系应该是平等的朋友，而不能做老板和员工。刘学询说，正因为他的谢绝，康有为无奈之下，为了谋生，创办了万木草堂。
有学者指出，刘学询这一记载完全失实，因为康有为早在1891年就创立了万木学堂。其实，刘学询在年逾古稀的口述回忆或许在细节上不够准确，但康有为找刘学询寻求经济支持，无论从情理上、还是日后康有为的行为上，都完全可能。
当时在广东的地面上，刘学询是横跨黑道、白道、红道的牛人，手眼通天，资源丰富，这种强大的磁场，不可能不吸引康有为，如同吸引孙文一样。或许正是因为求财不得，两年后（1895年）和四年后（1897年），康有为先后为两位不同的御史捉刀代笔写奏折（或者说是那两位御史帮助他转交奏折），弹劾两广总督谭钟麟，却两次都在弹章中顺带猛攻“劣绅”刘学询。如果之前康刘两人没有过节的话，很难相信，一贯见风使舵的康有为何必对拥有如此政商资源、本该是自己统战对象的刘痛下杀手呢？康有为的“睚眦必报”性格，日后也多次得到验证。当他成为名满天下的海外持不同政见者后，对于违拗他意愿的党（保皇党）内同志，他也毫不犹豫地采取暗杀的手段（参阅雪珥著作《国运1909》）。因此，在弹劾谭钟麟的政治斗争中，捎带损一损刘学询，在康来说，实在是合乎其为人性格。
吊诡的是，从现存的史料中很难确切推断，为什么轻财好施的赌王刘学询能够接受孙文，却不接受康有为？或许，这位富可敌国，一心要“扫天下”、并且“以朱元璋、洪秀全自命”（冯自由《革命逸史》）的赌王，需要的不是“圣人”（康有为后自我包装为“圣人”），更不是假“圣人”，而是真“大炮”（孙文被称为“孙大炮”）……
（雪珥，澳大利亚华人，太平绅士；职业商人，非职业历史拾荒者，中国改革史窥探者；著有《大东亚的沉没》（中华书局）、《绝版甲午》、《绝版恭亲王》（文汇出版社）、《国运1909》（陕西师范大学出版社）等。Email:。本文系“《晚清富豪列传·沉默的赌王》”之六。）
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